《普陀洛迦山志》

"明万历云间侯继高《 游补陀洛迦山记》 补陀洛迦山，在海岸孤绝之地，为观音大士说法道场。自唐以来，崇奉恐后。余世家海上。少小时，闻长老言，辄心慕之。及膺世资，奔走 不暇，自谓佛地无缘 可到。不意往岁猥蒙圣恩，监镇全浙。春秋二汛，提师督哨，涉历海洋。遂于丁亥之春，肃谒大士于宝陀禅寺，愿慰平生。归欲搦管记其事 ，碌碌未遑也。兹岁春复 当大汛，乃于季春甲申朔，考钲戒行。乙酉出蛟门，过金塘，晚抵螺头港，参戎吴君，亦率舟师来会。诘旦抵舟山，与吴君入城一阅。丁亥 过青雷头，自青雷以前， 干山万岛，莫可胜记。又前为石衙门，盖数峰崛起，潮汐经流，旁午其中，为十六门，故又呼为十六门云。我舟从中门行，广仅可容，福船 两旁石齿齿列立，亦险要 处也。戊子出沈家门，风雨交作，舟不能前。己丑昧爽，风颇利，帆往如驰，须臾过莲花洋，即抵补陀矣。由短姑道头从陆行二三里，至宝 陀禅寺，瞻礼大士。于是纵步遐瞩，峰峦错峙，若起若伏，云霞往来，顷刻变幻，目不暇接。寺前累石为浮图，日“太子塔""。盖元元统中 ，宣让王施钞所建也。由塔而南，遍地黄沙，即所称金沙滩，菩萨示现之地，相传为紫竹旃檀林者也。又约三里许，至潮音洞，洞石峻岩， 正瞰大海，巅有穴，可俯而窥。波涛澎湃，激入洞中，或如洪钟忽扣，或如猛虎怒号。旧有殿宇桥梁可以瞻礼，今皆废。其右为善财洞，岩 有罅，窥之窗莫可测。相传二洞中菩萨示异，秉诚叩礼，往往多见之者。余愧武人，未离火宅中，不敢妄觊。遂复折而东，又三四里，日千 步沙。有僧大智，自五台山来卓锡于此，结庵以居，曰“海潮”，庵有楼，开牖视之，则沧溟灏漾，近在几席。而涛声訇磕，震应岩谷，超 然尘世矣。庵之后山顶有泉，大智令其徒贯竹引之，瀹茗，味殊甘冽。已而日沉沉向暮，遂返舟中。往余得吴道子所绘大士像，质素而雅； 近又得阎立本所绘，则庄严而丽。二人皆唐名手，余并勒之于石。明发，复诣宝陀，植碑于前殿之中。于是再游磐陀石，石平广，可容百余 人，俯枕大洋，可以观扶桑日出。寺之西偏石壁旁起如扉，日“天门”。由天门而入，日“三摩地”。其下乱石离立，岩洞嵌岑，奇形诡状 ，即良工不能摹也。寺之深处有真歇石，盖真歇了禅师修道之所。真歇之前，突然一石，名无畏石。形虽方广，而敲侧若倾，险峻莫有跻之 者。狮子石，即在其旁。其他若正趣峰、灵鹫峰、观音峰，皆望而览之，不能尽陟。而补陀之大概尽此矣。嗟乎，金仙灵异示现于梅岑者， 千有余年，历代崇奉，愈久愈盛。一旦东夷不靖，竞为鲸鲵窟穴，当事者遂奉其像迁之招宝，而悉毁其庐。殆佛家所谓劫数者，非耶?尚赖君 相威灵，庙堂硕画，岛人殄灭，海甸肃清。佛法常明，教不终。"