文化原意
《说文》：“鹿，兽也，象头角四足之形。”一般构成多两鹿相对，回首，作跪伏状。有的有角，也有的无角。施于卣，簋的口部或底部。通行于西周前期。在春秋晚期和战国时青铜器上，也见有少量鹿纹。
鹿，古代认为是一种神物，是人升仙时的乘骑。西汉初期诗赋《楚辞·哀时命》：“骑白鹿而容与。”所以古代装饰以鹿为题材的不少。如河南洛阳西汉壁画墓隔墙上，有一对称的三角形雕砖，各刻一白鹿纹。湖南长沙马王堆西汉墓漆棺上，画有仙人骑鹿。在石刻，铜器和漆器上，也常见到各种鹿纹。
引申意义
《毛诗正义》释"鹿鸣"一诗的主旨说: "以鹿元外貌矫饰之情，得革相呼，出自中心，是其恳诚也"，又"言人君嘉善爱乐其宾客，而为设酒食，亦当如鹿有恳诚，自相招呼其臣子，以成飨食燕饮之礼焉。"自此，鹿便成了德音的象征，并被仙化，因而唐朝出现了"鹿鸣宴"，即当士人中举之后，唐朝州县长官设宴以贺，且在宴会上"歌《鹿鸣》之诗"，借以弦歌纳贤。
鹿衔灵芝为清代传统的吉祥纹样,鹿寓长寿,且鹿禄谐音,寓意吉祥。
总之，仙鹿温和、安详，象征圣王仁义天下;同时，仙鹿为昌盛仙兽，鹿谐音禄，寓意长享禄位，福寿吉庆。